冬至——傳承文化
冬至,它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè),時(shí)間在每年的公歷12月21~23日。
人們認(rèn)為:過了冬至,白晝一天比一天長,陽氣回升,是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始,也是一個(gè)吉日,應(yīng)該慶賀?!稌x書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。
最初過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來。古人認(rèn)為自冬至起,天地陽氣開始興作漸強(qiáng),代表下一個(gè)循環(huán)開始,是大吉之日。因此,后來一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗,也往往出現(xiàn)在冬至。
冬至是古時(shí)的一個(gè)重要節(jié)日,每逢這一天都會(huì)放假一天過冬節(jié),故有"冬至如年"的說法。每年農(nóng)歷冬至這天,不論貧富,餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云:“十月一,冬至到,家家戶戶吃水餃?!?/span>
這個(gè)也是“冬至一陽生”的原理,是《易經(jīng)》最高也是最基礎(chǔ)的原理。冬至是子月(陰歷十一月)下半的氣,子月是復(fù)卦,一陽來復(fù)的意思。此時(shí)天地間陰極陽生,開始了一陽。運(yùn)用到人的生命上,就是子時(shí),從夜里十一點(diǎn)到次晨一時(shí)。所謂正子時(shí)正好是十二點(diǎn)整,正子時(shí)是子時(shí)的中間。他說“冬至子之半”,在每天時(shí)間上來說,十二點(diǎn)是子時(shí)一半,上一半的子時(shí)屬于當(dāng)天夜里,下一半的子時(shí)是次日零分開始。
邵康節(jié)說“冬至子之半”,冬至是子月一半的時(shí)候,宇宙萬物到了一個(gè)不屬于動(dòng)態(tài)也不是靜態(tài)的時(shí)刻。“天心無改移”,平穩(wěn)極了,這中間是真空狀態(tài)。這真空的狀態(tài)是一陽之氣初動(dòng)之先,也就是“萬物未生時(shí)”。所以佛家講修到無念,真正空了,才是陽氣來之前的境界。
道家所謂天心就是佛學(xué)講的無念真如這個(gè)境界。這個(gè)時(shí)候天心叫做“天心正運(yùn)”,運(yùn)就是運(yùn)動(dòng)的意思,就是這一剎那之間,指南針剛停在那里,對(duì)著南北極最準(zhǔn)的這一剎那。
所以有些算命看風(fēng)水地理的,要想懂天心正運(yùn)就很難了,那是極微之間,剎那之間。所以天心也就是佛家講明心見性那個(gè)階段,是萬緣放下一念不生時(shí)?!疤煨臒o改移”,這個(gè)時(shí)候,陽氣將要發(fā)動(dòng),道家叫無陰陽之地,不陰也不陽。也就是佛家講非空非有,即空即有,所謂止的道理。
我們懂了 “天心無改移”,就懂得陽氣真發(fā)動(dòng)的狀況。 當(dāng)一個(gè)人睡覺打鼾時(shí),實(shí)際上沒有真睡著,腦子還有思想; 當(dāng)他真正睡著時(shí),原本吸啊呼啊,忽然有一個(gè)短暫的不呼也不吸了,動(dòng)都不動(dòng),那是真睡著了。等一下他又吸氣了,身體也動(dòng)一下。
所以懂得佛家禪定修止息的,就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈術(shù)就叫做寶瓶氣,停止了呼吸。這個(gè)境界配合心理的“天心無改移”,到了呼吸真正不來不往的時(shí)候,思想心念絕對(duì)沒有了,這個(gè)是空靈,要從這個(gè)地方起步修道。